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《中华圣贤经》六言醒世警语摘录欣赏：
饭休不嚼便咽，路休不看便走，
话休不想便说，事休不想便作念，
衣休失慎便脱，财休不审便取，
气休不忍便动，友休不择便交。
难消之味休食，清苦之物休蓄，
难酬之恩休受，难久之友休交，
难再之时休失，难守之财休积，
难雪之谤休辩，难释之忿休较。
以货财害子孙，无须入室操戈；
以学术杀后世，犹如背地伏兵。
以忠沽名者奸。以信沽名者诈，
以廉沽名者贪，以洁沽名者污。
东说念主侮不要埋怨，东说念主羞不要数说，
东说念主极不要跟寻，东说念主愁不要愉快。
东说念主失礼则不生，事失礼则不成，
东说念主有冲天之志，非运弗成荣达。
大凡作念一件事，就要当一件事，
大羹必为淡味，至宝必有瑕秽，
大简必有不好，良工必有不巧。
大将不会行兵，空有十万犀甲；
明镜是以照形，古事是以知今。
明东说念主不作念暗事，真东说念主不说谎言。
明瑕瑜者检东说念主，想忧患者检身。
明者因时而变，知者随世而制。
安民可与行义，危民易与为非。
安莫安于忍辱，乐莫乐于好善。
安上在于悦下，为己存乎利东说念主。
劝慰不贰其志，险易不革其心。
不困在于早虑，不穷在于早豫。
不虑前事之失，复循覆车之轨。
不面誉以求亲，不愉悦以苟合。
不求高贵闻达，但求心思安心。
不审不聪则缪，不察不解则过。
不与东说念主争得失，惟求己有知能。
不自是而露才，不轻试以幸功。
不自尊者取辱，不自畏者招祸。
念书即是享福，教子即是创家。
念书即未成名，究竟东说念主高品雅。
念书不错医俗，作诗不错遣怀。
日习则学不忘，自勉则身不坠。
正人常行胜言，常人常言胜行。
正人当权积福，常人挟势欺东说念主。
正人扬东说念主之善，常人扬东说念主之恶。
正人庄敬日强，常人安肆日偷。
居无须无恶邻，会无须无损友。
居高位者易骄，处佚乐者易侈。
居官先厚俗例，处预先求大体。
居身务期质朴，教子要有义方。
宁给饥东说念主一口，不送富东说念主一斗。
宁可正而不及，不可邪而多余。
宁忍胯下蒲伏，不失丈夫之志。
宁作书中之蠹，莫作主说念主中之蛆。
东说念主含百家之言，海怀百川之流。
东说念主无酬天之力，天有养东说念主之心。
清纯学生妹东说念主有逆天之时，天无绝东说念主之路。
东说念主之所助在信，信之所本在诚。
水太清则无鱼，东说念主太急则无智。
水因地而制流，兵因敌而制胜。
水银岂可晃动，沐猴更莫教调。
曲高和寡，东说念主至察则无徒。
天理路上甚宽，东说念主欲路上甚窄。
天时不如地利，地利不如东说念主和。
天时不作弗为，东说念主事不作弗为。
天成心外风浪，东说念主有夙夜祸福。
为官择东说念主者治，为东说念主择官者乱。
为已重者不仁，好广积者不义。
为善者不云利，逐利者不见善。
为善不如舍恶，救过不如省非。
惟淡不错从俭，惟俭不错养廉。
惟俭不错惜福，惟俭不错养廉。
惟俭不错助廉，惟恕不错成德。
惟宽不错容东说念主，惟厚不错载物。
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
无传不经之语，无听毁誉之语。
无欲者其言清，无累者其言达。
平凡其所不为，无欲其所不欲。
有话说在迎面，有事摆在咫尺。
有先贫此后富，有老壮而少衰。
有心大海捞针，无心小事难成。
有志不在年高，无志空活百岁。
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